漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部毘奈耶

根本說一切有部毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1442

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往詣佛所,而白佛言:「大德!有苾芻尼持好衣

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財,來至我所求換麁者,不知如何。」佛言:「我

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聽苾芻從尼受衣,除換易。換衣之時令苾芻

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尼歡喜無恨。」爾時世尊讚歎持戒少欲知足,

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告諸苾芻曰:「前是創制,此是隨開,當如是說:

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若復苾芻從非親苾芻尼取衣者,除貿易,泥

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薩祇波逸底迦。」

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若復苾芻者,謂鄔波難陀,餘義如上。親非親

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義、衣有七種,廣如上說。除貿易者,易得無

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罪。泥薩祇義,捨悔之法,並如上說。此中罪相

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其事云何?若苾芻於非親尼,作非親想或復

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生疑,從彼取衣得捨墮罪。若苾芻於親族尼,

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作非親想或復生疑,得惡作罪。又無犯者,若

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苾芻尼將衣施僧,或為說法故施,或為受圓

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具時施,或見被賊故施,或時買得,或換易

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得,此皆無犯。若苾芻尼眾人共識多獲利養,

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便持衣物到苾芻前,以衣置地作如是語:「聖

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者!我今多有如是財物,幸願慈悲為我納受。」

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作是語已,棄之而去,取亦無犯。又無犯者,謂

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初犯人,或癡狂、心亂、痛惱所纏。

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6從非親居士乞衣學處從非親居士乞衣學處第六

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爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。於此

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城中有一長者,娶妻未久,告曰:「賢首!我欲持

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諸貨物往詣他方,交易經求冀存家業。」妻曰:

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「年少之時宜受欲樂,衰老之日方可求財。」夫

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言:「賢首!少壯之時能忍辛苦,𣣋冒寒暑正

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合求財,至老年衰坐而受用。」妻作是念:「我

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不勸為而自求作,當隨其意。」報言:「任自經求。」

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便即為辦所須路糧,周給資遣。彼持貨物往

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