根本說一切有部毘奈耶

於諸天處見將墜墮愛別離苦；於人趣中見

有種種艱辛求覓資生衣食殺罰等苦。既見

是已，於四眾中普皆宣告：「諸人當知！如我所

見五趣差別，苦樂之報皆悉不虛。汝等應信，

勿致疑惑。受苦報者惡業所招，謂殺、盜、邪婬，

乃至邪見，不敬三寶、欺慢尊親，無慈愍心不

持禁戒，由斯惡行得苦異熟。受樂報者善業

所感，謂不殺盜乃至不邪見，崇信三寶、敬重

尊親，具慈愍心奉持禁戒，由斯善行得樂異

熟。」諸人聞已歎未曾有，悉皆舉手高聲唱言：

「善哉！聖者能為我等盲冥之輩，但見現在不

覩未來，親於五趣，觀善惡事還來相告，我等

始知報應影響必不唐捐。從今已去改惡修

福，希生善道不墮惡趣。」是時四眾既自聞已

皆作是念：「我之男女或弟子等常為惡業，不

勤修習清淨梵行。」欲令棄捨諸惡業故，悉皆

將至聖者大目乾連處，令其聽法。既聞法已

冀修善行，免墮惡趣證殊勝果。當爾之時四

眾雲集來聽法要，人眾諠囂。世尊知而故問

具壽阿難陀曰：「何故大目乾連處四眾雲集？」

時阿難陀白佛言：「世尊具壽大目乾連遊行

五趣見諸苦惱，於四眾中具說其事，由此諸

人為聽法故皆來集會。」

爾時世尊告阿難陀：「非一切時處常有大目

乾連，如是之輩頗亦難得，是故我今勅諸苾

芻，於寺門屋下畫生死輪。」時諸苾芻不知畫

法，世尊告曰：「應隨大小圓作輪形處中安轂，

次安五輻表五趣之相。當轂之下畫捺洛迦，

於其二邊畫傍生、餓鬼。次於其上可畫人、天，