根本說一切有部毘奈耶

於人趣中應作四洲：東毘提訶、南贍部洲、西

瞿陀尼、北拘盧洲，於其轂處作圓白色，中畫

佛像，於佛像前應畫三種形：初作鴿形表多

貪染，次作蛇形表多瞋恚，後作猪形表多愚

癡，於其輞處應作溉灌輪像，多安水罐畫作

有情生死之像。生者於罐中出頭，死者於罐

中出足，於五趣處各像其形，周圓復畫十二

緣生生滅之相，所謂無明緣行乃至老死，無

明支應作羅剎像，行支應作瓦輪像，識支應

作獼猴像，名色支應作乘船人像，六處支應

作六根像，觸支應作男女相摩觸像，受支應

作男女受苦樂像，愛支應作女人抱男女像，

取支應作丈夫持瓶取水像，有支應作大梵

天像，生支應作女人誕孕像，老支應作男女

衰老像，病應作男女帶病像，死支應作輿

死人像，憂應作男女憂慼像，悲應作男女啼

哭像，苦應作男女受苦之像，惱應作男女挽

難調駱駝像。於其輪上應作無常大鬼蓬

髮張口，長舒兩臂抱生死輪，於鬼頭兩畔書

二伽他曰：

「『汝當求出離，於佛教勤修，

降伏生死軍，如象摧草舍。

於此法律中，常為不放逸，

能竭煩惱海，當盡苦邊際。』

「次於無常鬼上應作白圓壇，以表涅槃圓淨

之像。」如佛所教，於門屋下應作生死輪者，時

諸苾芻奉教而作。諸有敬信婆羅門居士等

見畫輪像，問言：「聖者！此之畫輪欲表何事？」苾

芻答曰：「我亦不知何所表示。」諸人報曰：「若不