根本說一切有部毘奈耶

業，或時掃灑大如席許，或復塗拭如牛臥處。

道行時者，若行半驛迴還，或直行一驛。施衣

時者，謂如拭巾、裙量、縵條量等，此皆無犯，結

罪同前。此中犯相其事云何？施衣之時請有

多種，謂有衣施、或無衣施等有十六番。

若苾芻前請有食有衣、後請有食有衣，兩請

俱受二處皆食，並悉無犯。若苾芻前請有衣、

後請無衣，應受前請，勿受後請。若受已，應轉

與餘人，若不轉與人，受時惡作，食得墮罪。若

苾芻前請有衣、後請有衣有衣直，俱受無犯。

若苾芻前請有衣、後請無衣無衣直，應受前

請，勿受後請。若受已，應轉與餘人，若不轉與

餘人，受時惡作，食得墮罪。

若苾芻前請無衣、後請有衣，俱受無犯。若苾

芻前請無衣、後請無衣，應受前捨後。若苾芻

前請無衣、後請有衣有衣直，俱受無犯。若苾

芻前請無衣、後請無衣無衣直，應受前請，勿

受後請。若受已，應轉與餘人，若不轉與人，受

時惡作，食得墮罪。

若苾芻前請有衣有衣直、後請有衣，俱受無

犯。若苾芻前請有衣有衣直、後請無衣，應受

前捨後。若苾芻前請有衣有衣直、後請有衣

有衣直，俱受無犯。若苾芻前請有衣有衣直、

後請無衣無衣直，應受前請，勿受後請。若受

已，應轉與餘人，若不轉與人，受時惡作，食得

墮罪。

若苾芻前請無衣無衣直、後請有衣，俱受無

犯。若苾芻前請無衣無衣直、後請無衣，應受

前捨後。若苾芻前請無衣無衣直、後請有衣