根本說一切有部毘奈耶

報曰：「彼施主家眾事皆辦，至便噉食，更何所

憂，待至臨中我當共去。」達摩即起以足量影。

鄔波難陀報達摩曰：「癡人！汝言謂我不護尸

羅、心常懈慢非時食耶？汝今宜去！若住於此

令我不樂，若語若坐無有歡心，不如獨住，汝

勿居此。」達摩念曰：「我若持羅及鉢來至此者，

當行乞食，今既無羅及鉢，其欲如何？」遂歸寺

所，乃至食力未盡已來專修善品，及食力衰

委脇而臥。時乞食者還至寺中，見達摩臥告

曰：「具壽達摩！食是他物腹豈他耶？恣意飽餐

遂令不能作業。」答言：「大德！誰餐飽食？」報云：

「豈非今日受他請食？」答曰：「不食。」問言：「何

故？」即以上緣次第陳告。時乞食者告諸苾芻，

苾芻聞已各生嫌賤作如是語：「云何苾芻故

心令他苾芻絕食？」以緣白佛。佛集僧眾，問答

虛實，廣說如前，乃至「我觀十利，制其學處，應

如是說：若復苾芻語餘苾芻作如是語：『具壽！

共汝詣俗家，當與汝美好飲食令得飽滿。』彼

苾芻至俗家竟不與食，語言：『具壽！汝去。我與

汝共坐共語不樂，我獨坐獨語樂。』作是語時

欲令生惱者，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂鄔波難陀，餘義如上。餘苾芻

者，此法中人。共至俗家者，謂四姓家。言美好

飲食，謂五嚼食及五噉食。令得飽滿者，謂恣

意而食。汝去等者，是驅遣言。語謂讀誦，坐

謂禪思。獨坐等樂者，明作惱意令彼絕食，以

此為緣，不為餘事。釋罪同前。此中犯相其事

云何？若苾芻故心令他苾芻絕食者，得波逸

底迦。若為病緣醫遣絕食，不與無犯。又無犯