根本說一切有部毘奈耶

供養，來至我所奉獻天花，我為說法。既聞法

已便得見諦還本天宮，由彼力故光遍林中。」

時諸苾芻聞是語已請世尊曰：「我等不知彼

師子天曾作何業？由彼業故招異熟報墮師

子中。復由何業命終之後，生在四天王天？

復作何緣聞佛法已獲預流果，得未曾有還

本天宮？」世尊告曰：「汝等當聽！此之天子前身

作業，因緣運合至成熟時，不於外界地水火

風令使成熟，還於自身蘊界處中內善惡業

而受其報。」即說頌曰：

「假令經百劫，所作業不亡；

因緣會遇時，果報還自受。

「汝等苾芻應至心聽！於過去世人壽二萬歲

時，有佛出世名迦攝波，十號具足。有二萬

弟子以為眷屬，在婆羅痆斯國而為住止。彼

迦攝波佛未出世時，於此城中有婆羅門，學

善四明博通諸論。時世人眾極生尊重，同心

敬仰以為大師。彼迦攝波佛出世之後，人皆

敬佛，不復就彼共相承事。時迦攝波應正等

覺，於無量百千大眾之中宣揚妙法。時婆羅

門在眾邊過，見彼世尊於百千眾中而為說

法，便生嫉妬口出鄙語，作如是說：『此之沙門

不知怖畏，猶如師子在大眾中為他說法，諸

餘聽者猶如小獸敬受其法。』時彼世尊聞此

語聲告婆羅門曰：『婆羅門！汝於天人師處出

麁惡言，當於地獄受諸苦報。汝今宜可來至

我所至心說罪，罪得輕薄。』時婆羅門聞佛教

已內興恥愧，於世尊前自言其過。既說罪

已，即於佛邊歸依三寶，受五學處為鄔波索