根本說一切有部毘奈耶

如來大師亦依過去事為諸弟子而制學處。」

即便強與作捨置羯磨。大眾散已，時鄔波難

陀詣難陀所啼泣而住，難陀問曰：「爾有何事

今忽悲啼？」報言：「被諸黑鉢與我作捨置羯磨。」

難陀報曰：「彼與我弟作羯磨者，便是自於村

坊城邑三界之內驅遣其身，於弟何過？然我

今時當為申謝。又彼僧伽作別眾羯磨，作法

不成，我不赴集。」餘人報曰：「豈非大德前與欲

耶？」難陀曰：「若作如是非所愛事，我不與欲。持

欲不成，是惡與欲。」少欲苾芻聞是語已各生

嫌賤：「云何苾芻先時與欲，後更追悔作如是

語：『還我欲來不與汝欲。』」時諸苾芻以是因緣

具白世尊。佛以此緣告諸苾芻，問答虛實，廣

說乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如

是說：

「若復苾芻與他苾芻欲已，後便悔言：『還我欲

來，不與汝。』者，波逸底迦。」

若復苾芻者，謂是難陀，餘義如上。又苾芻者，

謂此法中人。與欲已者，謂先已言與。後便等

者，是索欲詞。釋罪同前。

此中犯相其事云何？若苾芻先與欲已，後便

生悔報眾云：「還我欲來，我不樂與。」者，便得墮

罪。又無犯者，謂最初犯人，或癡狂、心亂、痛惱

所纏。

根本說一切有部毘奈耶卷第三十八