根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

云：「我不往語，亦不還報。」其往語、還報者得僧

殘罪，其不往語、不還報者得一麁罪。若一苾

芻尼，共一男子一女人同路而去。若彼男子

語苾芻尼言：「聖者！頗能語此女人，作如是語：

『汝能與此男子為婦，或暫時共住不？』」或復女

人語苾芻尼言：「聖者！頗能語此男子，作如是

語：『汝能與此女人為夫，或暫時共住不？』」若此

苾芻尼受此言已，即便為說、還報，得僧殘。如

行既爾，立及坐臥准此應知。如是若二苾芻

尼、二男子二女，若三苾芻尼、三男三女等，乃

至廣說，得僧殘罪。若二苾芻尼，一前行、一隨

行，前行者自受語、往語、還報，前行者得僧殘，

隨行者無犯。若前行苾芻尼自受語，遣隨行

苾芻尼往語得實已，前行苾芻尼自還報，前

行苾芻尼得二麁罪，隨行苾芻尼得一麁罪。若

前行苾芻尼，自受語、自往語，遣隨行苾芻尼

還報，前行苾芻尼得二麁罪，隨行苾芻尼得

一麁罪。若前行苾芻尼自受語已，遣隨行苾

芻尼往語、還報，隨行苾芻尼得二麁罪，前行

苾芻尼得一麁罪。如前行苾芻尼所作事業，

得罪多少如是應知；隨行苾芻尼遣前行者

所作事業，得罪多少准說應知。有二家長者，

一、自在，二、非自在。言自在者，是為主義，於自

男女取與隨情。若往官司，或眾人集處，雖說

虛事人亦信受，是名自在。不自在者，是卑下

義，於自男女取與無力。若往官司，或眾人集

處，雖說實事人不信受，是名不自在。尼於自

在人邊受語，往語自在，還報自在，得僧殘。苾

芻尼於自在邊受語，往語自在，還報不自在，