根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

言聞等，亦無有犯。如謗清淨人時十事成犯、

五事無犯，若謗清淨似不清淨人，亦復如是。

若謗不清淨人，十一事成犯、六事無犯。云何

十一？謂不見不聞不疑，作如是解、作如是想，

實無見等，妄言：「我有見聞疑。」作如是說時得

僧伽伐尸沙。或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，

作如是解，作如是想，而云：「見聞疑不忘。」作是

說時得僧伽伐尸沙。或聞而信、或聞而不信，

而言：「我見。」或聞而疑、或聞不疑、或但自疑，而

云：「我見。」作如是說時得僧伽伐尸沙。是謂十

一事成犯。云何六事無犯？謂彼不見不聞不

疑，有見等解，有見聞等想，作如是說：「我見聞

疑。」者無犯。或見而忘、或聞而忘、或疑而忘，有

見等解，有見等想，而言見聞等，亦皆無犯。是

謂六事無犯。

4共染心男子交易學處共染心男子交易學處第四

緣處同前。於此城中有賣香男子，顏貌端正。

時珠髻難陀苾芻尼，就彼男子買諸雜物，尼

於男子遂起欲心，男子於尼亦懷染意。是時

男子少取價直多與貨物。若有餘尼有所須

者，皆憑此尼以為交易，咸起染心。尼白苾

芻，苾芻白佛。佛以此緣，集諸苾芻尼，知而故

問珠髻難陀苾芻尼曰：「汝實如是與染心男

子共相領受為交易耶？」白言：「實爾。」世尊同前

訶責，乃至制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼有染心，從染心男子共相領受，

隨取何物，僧伽伐尸沙。」

苾芻尼者，謂珠髻難陀，或復餘尼。染心者，謂

彼二人各懷染愛。隨取何物者，隨其所取種