根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

得二麁罪一惡作。苾芻尼於自在邊受語，往

語不自在，還報自在，得二麁罪一惡作。苾芻

尼自在邊受語，往語不自在、還報不自在，得

一麁罪二惡作。苾芻尼不自在邊受語，往語

不自在、還報自在，得二惡作一麁罪。苾芻

尼不自在邊受語，往語自在、還報不自在，得

二惡作一麁罪。苾芻尼不自在邊受語，往語

自在、還報自在，得二麁罪一惡作。不自在邊

受語，往語不自在、還報不自在，得三惡作。苾

芻尼復有三緣為媒嫁事，雖受得三，不以言

報亦成媒事。云何為三？一、期處，二、定時，三、現

相。何謂期處？告彼人云：「若見我在某園中、或

某天祠、或眾人集處，汝則當知其事成就。」是

名期處。云何定時？「若於小食時、或於中時、或

於晡時見我，汝則當知其事成就。」是名定時。

云何現相？「若見我新剃髮、或著新大衣、或執

錫杖、或時持鉢盛滿蘇油，汝則當知其事成

就。」是名現相。是為三緣，雖受得言，不以言報

亦成媒事。復有三事，為使之時亦成媒事。

云何為三？一、言，二、書，三、手印。若苾芻尼自受

言使，以言往語、以言報者，得僧殘。若苾芻尼

自受言使，以言往語、以書報者，得僧殘。若

苾芻尼自受言使，以書往語、以言還報者，得

僧殘。若苾芻尼自受言使，以書往語、以書還

報者，得僧殘。若苾芻尼自受言使，以書往語，

若以期處、或以定時、或以現相而還報者，俱

得僧殘。是謂言使兼書有五差別。若苾芻尼

自受言使，以言往語、以言還報者，得僧殘。若

苾芻尼自受言使，以言往語、以手印還報者，