根本說一切有部毘奈耶出家事

固拒。時央伽王志在平剋，遣使報曰：「若也出

降為善；如其不者，終不相容。假使騰空，飛羅

掩取；設令入水，沈網牽來；乃至登山竄林，亦

無逃路。」其蓮華王聞已大懼，即告群臣曰：「今

央伽兵盛，嚴使又來，國難既深，何方免釋？」諸

臣答王，說伽他曰：

「有王便有國，無王國不存；

國破可還興，命殞終難續。

國命兩相違，人應善護命；

國破還成立，命斷更難期。」

時諸臣等勸王出降，王從其義，便自鎖頸，

詣央伽處，相與立盟，永供輸稅。其事既畢，遂

即放還。

爾時菩薩在覩史天宮，觀察世界有五事具

處，將欲下生。時六欲諸天，辦所應辦，於迦維

羅衛國閱頭檀家，三淨摩耶夫人胎中，乃令

獲大吉夢，見菩薩作白象形，降神母胎。當此

之時，大地震動，光明晃耀，映奪金色，周遍世

界，過日月輪，乃至上極三十三天，朗然洞徹，

一切幽暗，無不皆除。設使日月威光先所遺

漏，不自分辯長處晦冥，一遇神光，普皆相

見。然聖人示相，非世間所知。于時有四大國

王：第一王舍城，有大蓮華王；第二室羅伐城，

有摩羅大王；第三鄔舍尼城，奢多彌大王；第

四驕奢彌城，阿難多泥彌大王。此之四王，當

菩薩降生之日，各於內宮俱誕太子。其大蓮

華王，以誕子遇光，便謂子瑞，作是念言：「我子

威德，如日出時。我子威光，能照世界。」以其光

影殊勝，用表休祥，因遂名為影勝太子。