根本說一切有部毘奈耶出家事

時摩羅大王亦同彼王，以彼光明而為子瑞，

便作是言：「我今此子初生，休徵殊勝，光明遍

滿，國界清夷，宜可表德立名。」因遂名為勝軍

太子。

時奢多彌王亦同彼王，將為子瑞，而作是言：

「我子有德，出現光明，宜可立名，表彰休祥。」因

遂名為出光太子。

時阿難多泥彌王亦同彼王，以為子瑞，而作

是言：「我子誕生，如日初出，揚光破暗，光輝轉

昇，用表嘉祥。」因遂名為日初太子。

爾時四國王等各各為子標瑞立名，咸悉不

知並是釋迦菩薩大威神力之所顯現。然諸

王子並久積勝因，有大願力，各將眷屬，隨聖

來生。所以影勝應期，亦是異人間出，遂使初

生之日，五百大臣皆生一子，隨其族姓而為

立名。其影勝太子，置八乳母而保養之。日就

月將，如蓮華出水，其所習學，經書技藝、曆數

算計，及一切剎利灌頂王法，無所不解，更復

留心工巧之處，及調象馭馬、乘車等法，彎弓

走箭、搭索之方，擊劍治瘡，眾術皆盡；四種明

處，貫練無遺。并五百大臣之子，亦悉通達。後

於異時，太子監國，因於暇日，乘象遊行，乃見

人間徵斂賦稅。便問從者：「此輩何故有所徵

求？」答曰：「彼是隣國央伽王使，遠來收索。」太子

問曰：「我國何故輸稅與他？」答曰：「久來若此。」是

時太子即召使人問曰：「彼國是剎利灌頂王，

我國亦是剎利灌頂王，統化不同，人民各異。

何緣越國踰限，就此徵求？宜可即還，從茲永

絕。」其使聞已，便作是念：「今此太子，稟性剛獷，