根本說一切有部毘奈耶出家事

殺皆無主宰，不壞世間。命於六身，居竅而

住、與六為主，終無損害，於中亦無能相害

者，亦無鬪諍。無有悟者，亦無發悟、亦無憶

念、無有省者，亦無表者，無表示者，凡有一

萬四千六百發趣度門，以為上首。復有五業：

三是應作、二是所作，亦有全業亦有半業。六

萬四千觀屬，六十中劫，一百三十那剌迦

諸根。復有一百三十六病界，四萬九千龍眷

屬、四萬九千妙翅鳥、四萬九千尼揵子眷屬、

四萬九千外道眷屬。七有名劫、七無名劫、七

阿蘇羅世、七毘舍遮世、七天居、七人間、七大

池、七小池、七大夢、七百小夢、七大巔坑、七

百小巔坑、七大悟、七百小悟，六端嚴生、十增

長以大丈夫。此是八萬四千大劫，於中愚夫

智者，莫不流轉已而得苦盡，然始解脫。譬如

以線纏繫重物，從高擲下，而轉線盡。愚夫智

者，亦復如是，經於八萬四千劫中流轉生死，

至劫終已而得解脫。於中若沙門婆羅門，能

作如是語：『我以此禁戒，勤苦修梵行。未成熟

者，令成熟。其成熟者，苦盡獲果。』作此說者，

無有是處。然苦樂當住，無有增減，不可得

知。我如是說：『了知生死，是實不虛。』」作此說

已，時俱哩多及鄔波底沙，咸作是念：「然此教

師，住於非道，猶如嶮路，智者應當遠離於彼。」

作是念已，說伽他曰：

「邪解非善說，情樂下劣法，

正法既如是，非法當云何？」

說是頌已，如擊空器等，廣說如前。次詣昵揭

爛陀子處，白言：「仁者行何法眼？作何教示？有