根本說一切有部毘奈耶出家事

皆得勝，方至中國。時婆羅門作是念曰：「我聞

諸有智人並在王門。我等今日亦應往彼，而

當伏之，猶如何等？譬如大樹根及枝葉，我所

經諸處論議得勝者，猶如枝葉，若於王邊而

得勝者，猶如罰根，我今宜往王所。」即便往去。

既至其所，呪願王曰：「長壽無諸災障。」立住一

面，而白王言：「我於師所，承得少多學問，願欲

與王國內諸師共為談論。」王即告曰：「任自隨

意。」王又告諸臣曰：「我此國中，有如是婆羅門，

能與彼人論議不？」諸臣答曰：「有那羅村中婆

羅門，解四明論，智慧如火。彼自造論，題名摩

吒羅。」王曰：「喚彼鄔波馱耶來。」大臣依命請至

王所，同前呪願。王即告曰：「汝能與彼婆羅門，

於我前論議不？」彼答曰：「承王威命，盡其力能，

敢為酬對。」當即依法作曼荼羅，兩邊施座。王

即勅曰：「誰當先與？」大臣答曰：「客婆羅門名曰

地師，可令先首。」彼既先與，誦五百頌已便住

默然。時摩吒羅覆誦其頌，出多過失，即便告

言：「其誦言義甚不相當，不合道理。」地師聞已，

便即默然，無所言說。論議之法，默然不答便

是墮負。王告臣曰：「誰為得勝？誰是不如？」大臣

答言：「摩吒囉論議得勝。」其王心悅，作如是言：

「我國界內，亦有如是聰明大智慧人。」王問：「鄔

波馱耶住何聚落？」答曰：「那羅村。」王即賞賜：「那

羅村，任汝受用。」世人常法，悉欲求樂。有諸婆

羅門女，比求夫婿，竟未能得。時摩吒羅便於

自類取妻，共住歡娛。不久乃生一子，廣為設

會。其子體長，便與立字名為長體。以種種供

給養育，漸漸長大，教其藝業，所謂算計手印、