根本說一切有部毘奈耶破僧事

行，無令餘人輒知此事。』淨飯王雖從使者聞

菩薩苦行，以諸方便告諸宮人：『菩薩今者已

食。』菩薩爾時所食一麻一米，乃自念言：『今為

此法，非正智非正見，不能得於無上之道。我

當別修苦行食諸穢食。』復作是念：『食何穢食？

應取新生犢子未喫草者之所糞尿。』作是念已

便取而食。雖食此物，仍令食力消盡。然後復

食，既而食已，便於屍林之下，枕臥死人及諸

枯骨，以右脇著地蓋於兩足，內念光相如是

繫念，行住坐臥曾無暫捨。菩薩若坐，有諸村

野男女，見菩薩坐寂然而定，手執草莖穿菩

薩耳穴，左右而出，如是戲笑去來抽挽，便語

菩薩耳言：『看此坌土之鬼。』又復重言：『坌土之

鬼。』復以土塊瓦石擲菩薩身上。斯等雖於菩

薩之身如是戲弄，爾時菩薩不起恚心無麁

惡語，菩薩如此難忍能受。是時菩薩以發勤

策不息，輕安身體未曾休廢，習續正念意無

疑慮，專心於定住三摩地。

「爾時菩薩復作是念：『諸有欲捨苦故，勤修諸

行。我所受苦無人超過，此非正道、非正智、非

正見，非能至於無上等覺。』菩薩復作是念：『何

為正道、正智、正見，得至無上正等菩提？』又

作是念：『我自憶知，住父釋迦淨飯宮內撿校

田里贍部樹下而坐，捨諸不善離欲惡法，尋

伺之中，生諸寂靜得安樂喜，便獲初禪。此應

是道預流之行，是正智正見正等覺，我今不

能善修成就。何以故？為我羸弱然，我應為隨

意喘息，廣喫諸食飯豆酥等，以油摩體溫湯

澡浴。』是時菩薩作是念已，便開諸根隨情喘

息，飲食諸味而不禁制，塗拭沐浴縱意而為。