根本說一切有部毘奈耶破僧事

趺坐，猶如龍王，端嚴殊勝其心專定，口作是

言：『我今於此不得盡諸漏者，不起此座。』「魔王

常法有二種幢：一為喜幢、二為憂幢。其憂幢

忽動，魔王便作是念：『今者憂幢忽動，決有損

害之事。』便諦觀察，乃見菩薩坐金剛座上。復

作是念：『此淨飯子坐金剛座，乃至未侵我境

已來，我先為其作諸障礙。』作是念已，奮眉怒

目著舍那衣，化為小使者形，詣菩薩前倉卒

忙遽，告菩薩曰：『汝今云何安坐於此？劫比城

中已被提婆達多之所控握，宮人婇女皆被

污辱，諸釋種等已為殺戮。』是時菩薩有三種

罪不善尋思生：一者愛欲尋、二者殺害尋、

三者毀損尋——於耶輸陀羅喬比迦彌迦遮所，

生愛欲尋；於提婆達多所，生殺害尋；於隨

從提婆達多諸釋種等，生毀損尋。生此尋已

便覺察曰：『我今何故生此三種罪不善尋？』又

便觀察：『知是魔王來此惱我令我散亂。』

「爾時菩薩即生三種善尋：一者出離尋、二者

不殺害尋、三者不毀損尋。時天魔王復更告

曰：『汝今何故坐於菩提樹下？』菩薩答曰：『當證

無上正智。』魔王復曰：『如何得證無上正智？』菩

薩答曰：『罪者！汝且一度祠會。猶此緣故，得於

欲界天中自在成就。況我於無數劫中，作無

量百千拘胝那庾多祠會，為利益有情故，捨

頭目手足血肉妻子男女金銀諸珍，為證無

上智故。由是義故，我何不證無上正智？我今

決定證此無上正智。』菩薩作此言已，魔王復

告曰：『然我一度祠會，得欲界自在天主，汝今

證知；汝於三無數劫中，作無量拘胝那庾多