根本說一切有部毘奈耶破僧事

乞求，如此等類皆悉施與，南西北門及城中

街衢亦復如是。會諸群臣，為耶輸陀羅所生

之息而立其名。內宮侍女前白王曰：『此子生

時羅怙障月，因此應以為名羅怙羅。』時斛飯

王為其子故廣施如上，亦會親屬與子立名，

問諸人曰：『此子當立何字？』親屬報曰：『此子

生日，劫比羅城人眾歡喜，可名此子為阿難

陀。』時淨飯王觀羅怙羅而作是言：『此非我釋

迦牟尼所生之子。』時耶輸陀羅聞王此語深

懷恐懼，即携羅怙羅，往菩薩澡洗池邊。有一

大石先是菩薩力戲之石，以羅怙羅置此石

上，合掌誓曰：『此兒若是菩薩親生子者，投

於池中不至沈沒。若非菩薩親生子者，入水

即沒。』作是願已，即抱其石并羅怙羅拋於池

中，石便浮水。時羅怙羅落在水中，坐於石

上，如輕綿在水隨波來去，曾不沈沒。淨飯

王聞已生希有心，將諸群臣圍繞侍衛，至彼

池傍見羅怙羅，在於池中坐浮石上，歡歎喜

悅。時淨飯王，自入池中抱羅怙羅，其石便沒，

還於宮中倍加愛育。「初菩薩以慈器仗，降伏

三萬六千拘胝魔眾已，證無上正智。于時大

地震動，普遍世界悉皆光明，所有大地黑暗

之處，日月威光不能除者，蒙佛此光皆得明

徹。其中眾生忽得相見，遞相言曰：『非獨我等

生於此間，更有眾生生於此處。』」攝頌曰：

四種觸池，父子和合；釋迦出家，

護河神禮。

「爾時梵界有二天子，觀見世尊坐菩提樹下，

共相議曰：『今佛世尊，住嗢律尼連禪河岸菩