根本說一切有部毘奈耶破僧事

美食，所謂酥、蜜、酪等，以酥油塗身香湯洗浴。

彼喬答摩來至我所，我等不應起迎頂禮，亦

莫喚坐，彼若坐時亦任遠坐。』立制纔竟，如

來漸漸近五人所。時彼五人不勝如來威德

尊重，從座而起，一人為如來安座、一人為如

來取水、一人為如來安置洗足器、二人迎接

為受三衣：『善來喬答摩！可坐此座。』世尊作是

念：『此愚癡人！共立章制而便自犯。』作是念已

就座而坐。五人供養，未知世尊得成正覺，心

生輕慢，所有言說皆喚如來在俗名號，或喚

喬答摩，或喚具壽，或喚種族。是時世尊見毀

呰已，告五人曰：『於如來處，莫喚俗姓、喬答摩、

具壽、種族名字。若如是毀呰如來者失大利

益，生生之處於長夜中而受苦惱。何以故？若

復有人頻喚如來俗姓名號等，彼無智人生

生之處失大利益，常受苦惱。汝等應知！自今

以去於如來所莫喚俗姓。』五人報曰：『具壽

喬答摩！汝先苦行，不得正覺智慧之法，亦復

不見善安樂住，汝不可得。何謂今日破戒棄

捨苦行？心不能定，癡狂心亂廣受好食，所謂

酥、乳酪等，酥油塗身香水洗浴。一無苦行，如

何乃言得成正覺？』世尊報曰：『汝愚癡人！不見

如來前後相貌諸根差別。』五人報曰：『具壽喬

答摩！如是相貌，我見差別。』爾時世尊告五人

曰：『出家之人不得親近二種邪師。云何為

二？一者樂著凡夫下劣俗法及耽樂婬欲處、

二者自苦己身造諸過失。並非聖者所行之

法。此二邪法，出家之人當須遠離。我有處中

之法，習行之者，當得清淨之眼及大智慧，成