根本說一切有部毘奈耶破僧事

所，頂禮佛足在一面立。

「爾時世尊即將耶舍至其住處，佛就本座。時

彼耶舍禮佛足已對如來坐。爾時世尊即為

敷演妙法示教利喜。諸佛常法：先說此法，所

謂布施、持戒生天之因。復說五欲所有過患；

讚歎出家獨處山林，思惟觀察斷諸煩惱。演

說廣大微妙之法，開示令解；諸有聽者聞說

此法，歡喜清淨無有疑惑。佛觀知已更復為

說出世之法：所謂苦集滅道聖諦。猶如浣衣

先除垢穢，既清淨已色即易染；耶舍亦爾，

初聞佛說心器清淨，便能了知四聖諦法，證

預流果，見法得法極通達法，究竟堅法越一

切悕望，度一切疑惑不假他緣，於大師教餘

不能引，於諸法中得無所畏。耶舍爾時得此

法已心大歡喜，從座而起整衣服，頂禮佛足

右膝著地，合掌白佛而作是言：『世尊！我今

入此微妙之法獲大勝利，從今已後乃至盡

形，歸佛法僧，為五戒鄔波索迦：不殺、不盜、不

耶行、不妄語、不飲酒。』作是語已退坐一面。

「時彼耶舍出城已後，妻從睡覺不見耶舍，處

處尋覓莫知所在，告父長者曰：『長者當知！今

子耶舍不知所在。』長者聞已作如是念：『豈

非我子被諸惡賊及以怨家將出城外作無利

耶？』作是念已，即於四方令諸馬使、自持火炬

與諸人等處處尋覓，遂出城門漸至河側，見

有寶履價直百千，便作是念：『我子定非惡賊

得去，既脫寶履明知渡河。』長者即便渡河而

去，漸至佛所。于時世尊遙見長者從外而

來，即以神力令彼長者雖入眾中不見其子。