根本說一切有部毘奈耶雜事

水濾觀，便得用不？」佛言：「無蟲任用。」佛告鄔

波離：「有五種淨水：一者僧伽淨；二者別人

淨；三者濾羅淨；四者涌泉淨；五者井水淨。

此中僧伽淨者，謂是大眾差一苾芻令觀濾

水，彼便如法觀察。若餘苾芻來，以眾淨故

飲用無犯。別人淨者，知彼苾芻戒見儀命皆

清淨者，彼所有水用之無犯。濾羅淨者，每用

此羅曾無蟲過，不觀無犯。涌泉淨者，初出

無蟲者是。井水淨者，旦取水觀清淨無蟲，

至明相出來皆隨意用。」苾芻觀水目察多時，

遂令眼光覩物昏亂，佛言：「不應久觀，應如六

牛竹車迴頃；又齊心淨已來觀察無犯。」

緣在室羅伐城。時有淨信居士婆羅門等，以

諸食器奉施苾芻。時諸苾芻皆不為受，彼皆

白言：「聖者！若佛世尊未出於世，我以外道為

勝福田。佛出世間我以仁等為上，所有奉施

仁不為受，豈令我等不持資糧而往後世。」苾

芻以緣白佛，佛言：「為大眾故器物應受。」佛言：

「為眾受器物者，苾芻受已置於庫中，每至食

時用鉢而食。」時彼施主見而問曰：「我將器物

以奉聖者，因何不見？」答言：「賢首！置在庫中。」

報言：「聖者！豈我家內無庫藏耶？本意施時冀

令受用，欲令我等獲受用福。仁等得已置在

庫中，遂令我等但獲施福，無受用福。」苾芻以

緣白佛，佛言：「他所施物應為受用。」依佛教已

即便受用。後於異時有別施主，心愛廣博以

大銅盤施。有老苾芻分得此盤，躬自摩拭遂

生勞苦，佛言：「應差掌盤器人監知洗拭。」苾芻

即便不為簡擇差知器人，致令損壞，佛言：「不