根本說一切有部毘奈耶雜事

洗浴衣者，苾芻即便兩重而作，佛言：「恐有

蟲入此不應持，若唯有複無單裙者，應觀其

水無蟲。」方浴時有但三衣者，恐成違法不著

此衣，佛言：「守持應畜。」復有餘人貧無此物，佛

言：「必若無者，以繩繫葉前後遮障，於隱屏處

不令他見，浴時無犯。」苾芻浴訖恐衣有蟲，

不捩去水，佛言：「一重之衣必無蟲著，然出

水時方便擡舉，勿令蟲住。」

第一門第八子攝頌曰：

豆生不淨地、吐食指授索、

銅器不應為、盛鹽等隨畜。

緣在室羅伐城。時有具壽頡離跋底苾芻，隨

於何處多生疑惑，是故時人喚為多疑頡離

跋底。彼於異時曾於廁中見豆生葉，便起

斯念：「我損生種。」後於異時，僧家多作菉豆餻

餅，彼不敢食。弟子報言：「鄔波馱耶！僧家多

有菉豆餻餅，因何不食？」報言：「我今豈可損

生種耶？」弟子曰：「此事云何？」彼如所見以事

告之，弟子于時亦不敢食。其餘知識亦復問

言：「汝何不食？」彼即如師所陳盡皆向說。時頡

離跋底多有門徒，展轉傳言，乃至大眾盡皆

不食。苾芻以緣白佛，佛言：「於諸豆中有不

熟種，縱多時煮食已還生，此既被煮食時無

過。」

緣在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰：「於不

淨地有果樹生，果落不淨地，為得食不？」佛言：

「不應食。」「若不淨地有果樹生，果落淨地，為可

食不？」佛言：「應食。」「若於淨地有果樹生，果落不

淨地，為得食不？」佛言：「若不經夜應食。」「大德！淨