根本說一切有部毘奈耶雜事

時應可再三棄之於外，次淨嗽口隨意咽之，

此成無犯。」有諸苾芻既飽食已，喉中却出便

生疑念：「我將不犯非時食耶？」佛言：「若有斯

類應淨嗽口，此成無犯。」時牛主苾芻既出家

已，多諸俗旅共生嫌賤，作如是語：「沙門釋子

共行非法，令牛主等可惡形相而為出家。」時

諸苾芻以緣白佛，佛作是念：「我之聖弟子德

若妙高山，遂令眾人共生嫌賤。由是緣故牛

主苾芻，不於中國而為安處。」

爾時世尊告牛主曰：「汝從今已往勿住中國。

應在邊方。」聞佛勅已白佛言：「如是。世尊！」即出

逝多林，便往世利沙宮安隱而住。佛告諸

苾芻：「我弟子中住邊方者，牛主為最。」

時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「具壽牛主曾

作何業，由彼業力，雖處人中作牛形狀，於佛

法中出家修行得阿羅漢果？」佛告諸苾芻：「牛

主苾芻，先所作業增長成熟，還須自受廣如

上說。汝等應聽：乃往古昔，此賢劫中人壽二

萬歲時，有迦攝波佛出現於世，十號具足。

牛主曾於彼佛法中出家修道，其親教師是

阿羅漢為眾上首，年既朽老其形羸瘠不能

自食。于時牛主常與其師，收斂鉢器。既淨

洗已，共餘苾芻一處習誦。後於異時，由師

食緩洗鉢稍遲，彼同誦人問言：『何故今來

傷晚？』答言：『具壽！我鄔波馱耶久方食了。』更

於他日弟子食了，自洗器訖至本師處，見食

未了便起瞋心，告其師曰：『何故遲食猶如老

牛？』師作是念：『此既盛瞋，我若言者，更令忿

發，候其瞋定，方可告知。』彼瞋息已告言：『具