根本說一切有部毘奈耶雜事

具五法者，未差不應差、已差不令作。云何為

五？謂是有愛、有恚、有怖、有癡、行與未行不能

記憶。若具五法，未差應差、已差令作。云何

為五？謂是無愛、無恚、無怖、無癡、行與未行善

能記憶，如是應差。敷座席、鳴楗稚，言白復

周、眾皆同集，應先問言：『汝某甲能與僧伽

行槃器不？』自知能者，答言：『我能。』次一苾芻作

白羯磨：『大德僧伽聽！此苾芻某甲樂與僧伽

行其器物。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽

今差苾芻某甲作行器物人，當為僧伽行其

器物。白如是。』」時諸苾芻受得器物，

既食噉已，持不淨器付行器人，佛言：「不淨之

器，應與弟子門人令其洗拭。」時有苾芻更無

弟子，便自洗拭，佛言：「此人以器付行器人，任

其洗拭。若弟子門人不解洗者，此亦應可付

行器人。」

緣在室羅伐城。是時六眾於一鉢中六人共

食，同時內手舉手之時鉢便隨上，共相謂

曰：「觀此黑鉢能現神通。」六皆斂手鉢便墮

破，一時大笑。苾芻見已報言：「具壽！共作如是

醜惡之事，應合羞恥翻為大笑。」答曰：「我作何

事？為當飲酒？為噉葱蒜？」苾芻報曰：「此事不久，

亦當見作。」六眾曰：「我雖鉢破，豈陶師亦亡、泥

土皆盡？我當更作，有何過耶？」時諸苾芻恥而

無對，以緣白佛。佛便念曰：「由諸苾芻一處噉

食有如是過，作是事者得越法罪。」如世尊說

苾芻不應同一器食，時諸苾芻隨商旅行，于

時商人在一處食，苾芻亦食。然少器物不敢

同處，待竟方食致延時節，不及伴徒在後而