根本說一切有部百一羯磨

若絹若布權充衣數者，應如是守持：

「『鄔波馱耶存念！我某甲，此衣我今守持，當作

九條僧伽胝衣兩長一短。若無障難，我當浣

染割截縫刺，是所受用。』如是三說，後語同

前，餘衣准此。次可擎鉢總呈

大眾，恐太小、太大及白色等。若是好者，大

眾咸云：『好鉢。』若不言者，得越法罪。然後守持

應置左手，張右手掩鉢口上，教云：『鄔波馱耶

存念！我某甲，此波怛羅是大仙器、是乞食器，

我今守持，常用食故。』如是三說，後語同前。次

應安在見處離聞處，教其一心合掌向眾虔

誠而立。其羯磨師應問眾中：『誰先受請？當於

屏處教示某甲。』彼受請者答云：『我某甲。』次

問：『汝某甲，能於屏處教示某甲，某甲為鄔波

馱耶不？』彼應答言：『我能。』

「次羯磨。師應作單白：

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲，能於屏處教示某

甲，某甲為鄔波馱耶。若僧伽時至聽者，僧伽

應許僧伽今差苾芻某甲作屏教師，當於屏

處教示某甲，某甲為鄔波馱耶。白如是。』次屏

教師將至屏處，教禮敬已，蹲踞合掌，作如

是語：『具壽！汝聽，此是汝真誠時、實語時，我

今少有問汝，汝應以無畏心，若有言有、若無

言無，不得虛誑語。汝是丈夫不？』答言：『是。』『汝年

滿二十未？』答言：『滿。』『汝三衣鉢具不？』答言：『具。』『汝

父母在不？』若言：『在。』者，『聽汝出家不？』答言：『聽。』

若言：『死。』者，更不須問。『汝非奴不？』『汝非王臣不？』

『汝非王家毒害人不？』『汝非賊不？』『汝非黃門不？』

『汝非污苾芻尼不？』『汝非殺父不？』『汝非殺母不？』