根本說一切有部百一羯磨

馱耶為鄔波馱耶故，當受近圓。』如

是三說，後語同前。即於眾中在親教師前，師

與守持五衣，應如是教：

「『鄔波馱耶存念！我某甲，此僧伽胝我今

守持，已作成衣，是所受用。』如是三說，後語同

前。下之四衣皆須別持，准此應說：

『嗢怛羅僧伽、安怛娑婆、厥蘇洛迦

、僧脚崎。』若是未浣染、未割截物、若

絹若布權充衣數者，應如是守持：『鄔波馱耶

存念！我某甲，此衣我今守持，當作九條僧伽

胝衣，兩長一短。若無障難，我當浣染割截縫

刺，是所受用。』如是三說，後語同前，餘衣准此。

。

「次可擎鉢總呈大眾，恐太小、太大及白色等。

若是好者，大眾咸云：『好鉢。』不言者，得越法

罪。然後守持，應置左手、張右手掩鉢口上，教