根本說一切有部百一羯磨

云：『鄔波馱耶存念！我某甲，此波怛羅是大仙

器，是乞食器，我今守持，常用食故。』如是三

說，後語同前。「次應安在見處離聞處，教其

一心合掌向眾虔誠而立。其羯磨尼應問：『眾

中誰先受請當於屏處教示某甲？』彼受請者

答言：『我某甲。』次問：『汝某甲能於屏處教示某

甲，某甲為鄔波馱耶不？』彼應答言：『我能。』次

羯磨尼應作單白：

「『大德尼僧伽聽！此苾芻尼某甲能於屏處教

示某甲，某甲為鄔波馱耶。若苾芻尼僧伽時

至聽者，苾芻尼僧伽應許苾芻尼僧伽今差

苾芻尼某甲作屏教師，當於屏處教示某甲，

某甲為鄔波馱耶。白如是。』「次屏教尼將至屏

處教禮敬已，如上威儀，作如是語：『汝某甲

聽！此是汝真誠時、實語時，我今少有問汝，汝

應以無畏心，若有言有、若無言無，不得作虛

誑語。汝是女人不？』答言：『是。』『汝年滿二十未？』

答言：『滿。』『汝五衣鉢具不？』答言：『具。』

『汝父母在不？』若言：『在。』者，『聽汝出家不？』答言：

『聽。』若言：『死。』者，更不須問。『汝夫主在不？』若有、若

無隨時教答。『汝非婢不？』『汝非宮人不？』若言：『是。』

者，應問：『國主聽汝不？』『汝非王家毒害人不？』『汝

非賊不？』『汝非憂愁損心不？』『汝非小道、無道、二

道、合道不？』『汝非身常流血及無血不？』『汝非黃

門不？』『汝非污苾芻不？』『汝非殺父不？』『汝非殺母

不？』『汝非殺阿羅漢不？』『汝非破和合僧伽不？』『汝

非惡心出佛身血不？』『汝非外道不？』『汝非趣

外道不？』『汝非賊住不？』『汝非別住不？』

『汝非不共住不？』『汝非化人不？』『汝非負債