根本說一切有部百一羯磨

至聽者，僧伽應許僧伽今與某甲不離僧伽

胝衣法。白如是。』

「『大德僧伽聽！此苾芻某甲老朽無力，或復身

病無所堪能，僧伽胝衣重大不能持行。苾芻

某甲今從僧伽乞不離僧伽胝衣法，僧伽今

與某甲不離僧伽胝衣法。若諸具壽聽與某

甲不離僧伽胝衣法者默然，若不許者說。』『僧

伽已與某甲不離僧伽胝衣法竟。僧伽已聽

許，由其默然故，我今如是持。』若苾芻既得法

已，可持上下二衣隨意遊行，勿致疑惑。如

苾芻既爾，苾芻尼准此應與。」

次明結界法

如世尊說：「汝諸苾芻可於住處應須結界。」時

諸苾芻不知界有幾種，應云何結。佛言：「界有

二種：一者小界、二者大界，可於大界摽相

內無妨難處安小界場。舊住諸苾芻應共觀

小界四方，久住標相。如東方牆相、或樹、或柵、

土封、竪石、釘橛，南西北方摽相隨事准知。既

知相已，言白復周，作前方便，乃至眾須盡

集，舊住諸苾芻共稱小界四方久住摽相已，

令一苾芻作白羯磨，應如是作：

「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱

小界四方久住標相，東方某相，乃至北方

某相。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今

於此相域內結作小界場。白如是。』

「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱

小界四方久住摽相，東方某相，乃至北方某

相。僧伽今於此相域內結作小界場。若諸

具壽聽於此相域內結作小界場者默然，若