根本說一切有部百一羯磨

壽鄔波離請世尊曰：「大德！頗得不解前界、後

更重結，得成界不？」佛言：「不得。」「大德！頗得以

界入餘界不？」佛言：「不得。」「大德！界有幾種不

相涉入？」佛言：「界有四種。云何為四？謂小界

場、現停水處、苾芻界、苾芻尼界。此皆不入亦

不得重結。」「大德！頗得以界而圍餘界不？」佛

言：「不得，除現停水處、小界場、苾芻尼界。」「大

德！有幾法失大界？」佛言：「有五。云何為五？一

者一切僧伽悉皆轉根；二者一切僧伽決捨

而去；三者一切僧伽悉皆還俗；四者一切僧

伽同時命過；五者一切僧伽作法而解。」「大德！

頗得以一樹為二三四住處界標相不？」佛言：

「得，應取其樹，各據一邊。」「大德！頗得以佛世

尊足僧伽數，為秉羯磨不？」佛言：「不得。由佛

陀寶體別故。」「大德！如世尊說：『有淨地、不淨

地。』未知云何名為淨地？云何名不淨地耶？」佛

言：「正法住世已來，此有淨地及不淨地。若正

法隱沒之後，悉皆成淨。」「若如是者，云何名為

正法住？云何名正法隱沒？」佛言：「有秉羯磨者、

有順教行者，既有能秉法人及有行人，此則

名為正法住世。若不作羯磨及無順教行者，

名為正法隱沒。」「大德！頗得以界越餘界不？」佛

言：「不得。」「若如是者，有幾處不應越？」佛言：「有五

處。云何為五？一小界場；二現停水處；三苾芻

界；四苾芻尼界；五二界中間。」「大德！若如是者

有水之處得通結界不？」佛言：「若諸河間有橋

梁者，得通結界，異此便非。」「大德！橋梁若破，

得齊幾時不失界耶？」佛言：「得齊七日不作捨

心，我當料理此橋。如不爾者，其界便失。」「大