根本說一切有部百一羯磨

不許者說。』『僧伽已於此相域內結作小界場

竟。僧伽已聽許，由其默然故，我今如是

持。』」

次明結大界法「舊住諸苾芻先共觀大界四

方久住標相，如東方牆相，或樹、或柵籬、土

封、竪石、釘橛，南西北方准上應知。既稱相已，

敷座席、鳴犍稚，作前方便，眾皆盡集。舊住諸

苾芻共稱大界四方標相。眾知相已，令一苾

芻作白羯磨，應如是作：

「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱

大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某

相。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今於此

相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽大界，

從阿蘭若至斯住處，於此除村及村勢分。

白如是。』次作羯磨：

「『大德僧伽聽！今於此處所有舊住苾芻共稱

大界四方久住標相，東方某相，乃至北方某

相。僧伽今於此相域內結作一褒灑陀同住

處法僧伽大界，從阿蘭若至斯住處，於此除

村及村勢分。若諸具壽聽於此相域內結作

一褒灑陀同住處法僧伽大界，從阿蘭若至

斯住處，於此除村及村勢分者默然；若不許

者說。』『僧伽已於此相域內結作一褒灑陀同

住處法僧伽大界竟。僧伽已聽許，由其默然

故，我今如是持。』

「若於此住處，僧伽已結大界竟，此中所有苾

芻應集一處為褒灑陀及隨意事，并作一

切單白、白二、白四羯磨。若眾不集，作法不成，

得越法罪。又於大界相域上結作苾芻不失