根本說一切有部百一羯磨

德！正結界時，其秉法者忽然身死，成結界不？」

佛言：「不成，若稱界方相作羯磨者已秉多分，

雖復命終得成結界。若稱相已羯磨少分，

不成結界，應須更結。若苾芻尼界，准此應

知。」「大德！頗有得一白、一羯磨、一秉事人，應

四處作羯磨不？」佛言：「得四界各安三人。其

秉法者，或以床席枮板等壓四界上，然後秉

法。此之一人得應四界成其足數。若有五人，

法事四界各安四人；十人事，四界各安九人；

二十人事，四界各須十九人。但有如斯羯磨，

以一秉法人應此四界，一切應秉。復有五種

僧伽為秉羯磨者。何者為五？一者四人僧伽；

二者五人僧伽；三者十人僧伽；四者二十人

僧伽；五者過此。若住處有四人者，應作一

切羯磨，唯除隨意、近圓、二十眾中出罪，餘皆

得作。若住處有五人者，唯除中國近圓、二十

眾中出罪，餘皆得作。若住處有十人僧伽者，

唯除出罪，餘皆得作。若住處有二十僧伽及

以過者，應秉一切羯磨，勿致疑惑。」若苾芻尼

小界、大界及不失衣界，若解、若結，作法、非作

法，方相限域與大苾芻法同，准彼應為故不

重出。

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！說波羅底木叉

戒經，總有幾種？」佛言：「有五種。云何為五？一

者說序，餘以常聞告知。二者說序及四波羅市