根本說一切有部百一羯磨

稱小界四方久住標相，東方某相，乃至北方

某相；共稱大界四方久住標相，東方某相，乃

至北方某相。僧伽今於此相域內結作小界

場，於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧

伽大界。從阿蘭若至斯住處，於此除村及村

勢分。若諸具壽聽於此相域內結作小界場，

於此相域內結作一褒灑陀同住處法僧伽

大界，從阿蘭若至斯住處，於此除村及村

勢分者默然；若不許者說。』『僧伽已於此相域

內結作小界場，於此相域內結作一褒灑

陀同住處法僧伽大界竟。僧伽已聽許，由其

默然故，我今如是持。』次後諸苾芻眾從座起，

向大界中同集一處，依大界相域內結作苾

芻不失衣界，以白二羯磨同前而結。若欲兩

界一時雙解者，應二界上集二僧伽，敷座席

作前方便。其秉法者於兩界上，以床席枮等

壓之，應先作白，方為羯磨：

「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作

一褒灑陀同住處法僧伽大界并結小界場。

若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今解大界

及解小界場。白如是。』

「『大德僧伽聽！於此住處和合僧伽先共結作

一褒灑陀同住處法僧伽大界并小界場，僧

伽今解此大界及解小界場。若諸具壽聽解

此大界及解小界場者默然，若不許者說。此

是初羯磨。』第二、第三亦如是說。『僧伽已解大

界及解小界場竟。僧伽已聽許，由其默然故，

我今如是持。』」

具壽鄔波離請世尊曰：「大德！不作法界，齊何