根本說一切有部百一羯磨

甲於諸障法自陳遍淨，我今且為守持長

淨，若於後時遇和合眾而為長淨，滿諸戒聚

故。』第二、第三亦如是說。若一住處有二苾

芻，至長淨時並悉同前次第作已，然須對

首更互作法。若一住處有三苾芻，還復同前

更互作法。若一住處滿四苾芻者，應可如法

為長淨事，不合取欲淨。若一住處有五苾芻

或復過此，應可如法廣為長淨。若有因緣，聽

一人與欲淨。如十五日褒灑陀時，若苾芻憶

所犯罪，應可共餘清淨苾芻如法悔除罪已，

方為長淨。又十五日褒灑陀時，若苾芻於罪

有疑，此苾芻應向解三藏苾芻處問，請除疑

罪，如法說悔，方為長淨。又十五日褒灑陀時，

若苾芻於其眾中憶所犯罪時，此苾芻應於

其罪且心念守持，云：『今僧伽十五日為長淨，

我苾芻某甲亦十五日為長淨。我苾芻某甲

今於眾中憶所犯罪，我某甲於所犯罪自心

守持，若僧伽長淨已後，對清淨苾芻我當如

法說除其罪。』又十五日褒灑陀時，若苾芻

在於眾中於所犯罪心懷疑惑時，此苾芻應

於其罪且為心念守持，云：『今僧伽十五日為

長淨，我苾芻某甲亦十五日為長淨，我某甲

憶所犯罪，心有疑惑。我某甲於此疑罪自

心守持，僧伽長淨已後，向解三藏苾芻處

問請決疑罪，我當如法悔除。』若說別解脫戒

經，苾芻在於座上憶所犯罪，及已疑罪，同前

次第自心念守持，後對清淨苾芻，當如法說

罪。」

根本說一切有部百一羯磨卷第三