根本說一切有部百一羯磨

作是言：『應知我是求寂。』當爾之時

尚非近圓，何況正受之際作如是語。」「大德！

如正受近圓時，自言：『我是俗人。』此成近圓不？」

佛言：「不成。鄔波離！如受近圓訖若作是言：『我

是俗人。』尚失近圓，何況正受之際。」

如世尊說：「苾芻欲捨學處者，彼應住念，決

作捨心，對一苾芻蹲踞合掌，作如是說：『具

壽存念！我某甲苾芻於不淨行法不能奉持，

我某甲苾芻今對具壽捨其學處，除出家相，

作俗容儀。具壽！從今知我是俗人。』如是三說，

應言：『奧箄迦。』若對癲狂心亂之人而捨式叉，

不成捨學，餘眾准此。」

令怖白四

佛在室羅伐城時，半豆盧呬得迦等諸

苾芻輩是鬪諍者、是評論者，彼便數數舉眾

諍事，常令僧伽不安樂住，能令諍競展轉增

長。諸苾芻以緣白佛，佛言：「汝諸苾芻！應與

半豆盧呬得迦等作令怖羯磨。若更有餘如

是流類，應如是與。有五緣作令怖羯磨，是

非法羯磨、是非毘奈耶羯磨。僧伽作時，得

越法罪。何謂為五？一、不作詰問；二、不為憶

念；三、無其實；四、不自臣罪；五、不對面作。復

有五緣作令怖羯磨，是如法羯磨、是如毘

奈耶羯磨，僧伽無過：先作詰問；令其憶

念；其事是實；自復臣罪；對面作法。如是應

作。為前方便，准上應知。次令一苾芻為白

四羯磨：『大德僧伽聽！此苾芻半豆盧呬得迦

等鬪亂僧伽令起諍競，彼便數數舉發諍事，

常令僧伽不安樂住。若僧伽時至聽者，僧伽