善見律毘婆沙

所勅令，平治道路等，諸事悉已備辦。王即

乘象，手捉白傘覆舍利上，到支帝耶山。王

自念言：『此是如來舍利，象自伏地，白傘自下，

令如來舍利住我頭上。』王念未竟，象自伏

地，白傘自下，時舍利函即上頂上。王作語

時，王舉體怡悅，如得甘露味，即問大德：『大

德！舍利在我頂上，今當云何？』大德答言：『置

象頭上。』於是大王，即以舍利函置象頂上。

象得舍利發歡喜心，即以音聲供養舍利。

是時虛空興雲澍雨，隨應眾生，大地震動

乃至水際，天龍鬼神，見佛舍利已至邊地，

心中歡喜，而說偈言：

「『如來真舍利，從忉利天下，

猶如盛滿月，來化於邊地，

正住象頂上，以音樂供養。』

「是時作眾伎樂，圍遶大象供養殊勝，非可

具宣。象面向西而縮行至東，到城門即入

城內，城內人民供養恭敬。從南門出，遶取

塔園西邊，到波醯闍已，迴取塔園，於塔

園中。往昔三佛舍利，皆在塔園。「往昔師子

國，名塸闍洲，國名無畏，王亦名無畏。

支帝耶山，名提婆鳩咤。是時塔園，名波

利耶園。爾時鳩留孫佛出於世間，鳩留孫佛

聲聞，名摩訶提婆，與千比丘俱，到提婆

鳩咤而住，亦如摩哂陀住支帝耶山。爾時

塸闍洲中眾生，染著苦惱。鳩留孫佛，以天

眼觀看眾生如此苦惱，佛即與七萬比丘

俱，行到塸闍洲，滅諸疾病。疾病滅已，如來

為國人說法，八萬四千人皆得道果，如來