善見律毘婆沙

「是時大象戴舍利，自然往至故塔園基處，王

與人民，即斫伐棘刺，平治如掌。象到故

塔基北，於菩提樹處，向塔而住。王欲下

舍利，象不與。王復問摩哂陀：『大德！云何得

下？』摩哂陀答言：『不可得下。王當先起基

與象頂等，乃可得下。』於是大眾怱怱共

輦土壁，三四日中，象猶頂戴舍利而立。王

作基已，復白大德：『塔形云何？』摩哂陀答言：

『猶如積稻聚。』王答：『善哉！』於塔基上起一

小塔，王作種種供養，欲下舍利，舉國人民，

華香妓樂來觀舍利。「爾時大眾集已，舍利

即從象頂上昇虛空，高七多羅樹，現種種

神變，五色玄黃，或時出水，或時出火，或復

俱出，猶如世尊在世於揵咤菴羅樹神力

無異，此非摩哂陀及天人神力。何以故？往

昔如來在世之時，遺勅舍利：『若我滅度後，

往師子國，到塔園時，作種種神力。』如來

已勅，今故現耳。」法師言：「今說往昔偈言：

「佛不可思議，法亦不思議，

若有信心者，功德不可思。」

「於此師子洲，釋迦如來已三到往。第一往者，

教化夜叉已，即便勅言：『若我涅槃後，我舍

利留住於此。』第二往者，教化舅妹子生龍

王。此前二到，如來獨往。第三往者，有百比

丘圍遶，到已，摩訶支帝耶處、塔園處、菩提

處、至東伽那地伽婆毘根那羅尼處，如來

而入三昧。如來涅槃後，舍利最後第四往時，

作神力出水，於國土中一切人民，悉被水

灑除人飢渴。「是時舍利，從虛空中下，大眾