善見律毘婆沙

枝去，不用刀斧自然而斷，斷已來入金盆；

此是一勅。若我菩提樹，是時樹即於盆中，

上昇虛空而入雲住；此第二勅。若入雲已

停住七日竟，自然而下，入金盆已，即便茂

盛布葉結實，其葉色玄黃種種示現，不可具

陳；此第三勅也。若往師子國可種，初欲種

時作種種神變；此第四勅。若我舍利一斗，

到師子國即現，如我在世相貌形狀，三十

二大人相、八十種好，光明赫烈倍於日月；此

第五勅。」』「大王聞有五勅，心大歡喜，從波咤

利弗國，步至菩提樹所，多將紫磨金。是時

天帝釋巧匠，名毘舍，知王心已，作鍛師

立在王邊，王即喚言：『鍛師，可取此金鍛用

作盆。』鍛師白王：『廣大云何？』王即答言：『此是

汝業，汝自知之。』鍛師答言：『善哉！我今當

作。』即便取金，以神通兩手徘徊，即成金

盆，圍遶九肘，可高五肘厚八寸許，盆口團

圓如象王鼻。於是阿育王部伍大眾，千乘

萬騎竪諸幢幡，種種珍寶華香瓔珞妓樂

莊嚴，廣三由旬長七由旬，出國圍遶而去；又

將諸比丘僧，俱到菩提樹所圍遶而住。阿

育大王與諸小國王千人，迎菩提樹。阿育

王在中央住，諸小王等於外圍遶，於是阿

育王等，仰看大樹及南面枝。「是時樹作神

力故，令樹隱蔽不現，唯餘一枝形長四肘。

大王見樹神力不現，即發歡喜心，今以閻

浮地一切土地，及取王公服瓔珞香華種

種供養，周迴八方向樹頭頂作禮，以閻浮

利地王位，拜樹為王。拜已白諸眾僧而作