沙彌十戒法并威儀

水；四者當授袈裟却授履；五者當掃地益澡

水；六者當襞被枕拂拭床席；七者師出未還

不得捨房中去，師還當逆取袈裟內襞之；八

者若有過，和上阿闍梨教誡，不得還逆語；九

者當低頭受師語去，當思念行之；十者出戶

當還牽戶閉之。是為事和上法。「教沙彌事

阿闍梨有五事：一者視阿闍梨一切當如視

我；二者不得調戲；三者設呵罵汝，不得還語；

四者若使汝出不淨器，不得唾惡怒；五者暮

當按摩之。是為事阿闍梨法也。「事阿闍梨

法，沙彌事師，當早起具楊枝澡水。有六事：一

者斷楊枝當隨度數；二者當破頭；三者當洗

使令淨；四者當易故宿水；五者當淨澡軍持。

六者當滿中水持入，不得使有汙湔有聲。

是為具楊枝澡水法。「授袈裟有四事：一者

當徐徐一手排一手捉下授之；二者當次視

上下；三者當止住持師衣已；四者當上著師

肩上。是為授袈裟法。「攝袈裟有四事：一者

當視上下；二者不得使著地；三者當著安常

處；四者覆上。是為攝袈裟法。「持鉢有四事：

一者當洗令淨；二者拭令燥；三者帶令堅；四

者不得使有聲。是為持鉢法。

「持錫杖有四事：一者取拭去生垢；二者不得

著地使有聲；三者師出戶乃當授；四者師出

還當受取。若俱行若入眾、若禮佛，亦當取持。

是為持錫杖法。「持履有四事：一者當先抖

擻之；二者當視次比之；三者當澡手，不得

便持袈裟；四者師坐，當取次比之。是為持履

法。「若俱應請，連坐飯時有四事：一者坐當