沙彌十戒法并威儀

時法。「轉貿鉢飯時有三事：一者若師鉢中

得美膳者、自得不如者，便當授師；二者師

欲貿鉢，當讓不受；三者師堅呼貿鉢，當取再

飡，便當拭鉢還授師。是為貿鉢飯時法。

「對飯時有三事：一者當授師鉢乃却坐飯；二

者當數視師所欲得，即當起取與；三者食不

得大疾亦不得後，竟以起，當復問欲得何等？

師言持去乃當取去。是為對飯時法。「前後

飯時有三事：一者授師鉢具已，當却至屏處

住，聽師呼聲即當應之。二者當豫取澡水著

一邊。三者師飯畢，當澡師手却住；師教去飯，

乃當作禮去飯。是為前後飯時法。「飯已

澡鉢有三事：一者澡漱已，當先取師鉢澡令

淨已，著樹葉上；二者却自澡鉢已，亦著樹葉

上，先取師鉢已手摩令淨燥，內著囊中付師；

三者還自取鉢拭令燥，亦內著囊中帶之止

住。是為澡鉢時法。「澡鉢去時法，有三事：一

者師言：『我今欲過某許，賢者某自先歸。』二者

頭面著地作禮便去；三者獨還去，不得過餘

聚落中戲笑，直歸故處誦經。是為澡鉢去時

法。「沙彌入眾有五事：一者當明學；二者當

習事；三者當給眾；四者當授大沙門物；

五者欲受大戒時三師易得耳。「復有五事：

一者當禮佛；二者當禮比丘僧；三者當問訊

上下坐；四者當留上座坐處；五者不得諍坐

處。「復有五事：一者不得於坐上遙相呼語

笑；二者不得數起出；三者若眾中呼沙彌某

甲，即當起應；四者當隨眾僧命；五者摩摩帝

呼有所作，當還白師。是名入眾時法用。「沙