大愛道比丘尼經

法則、止住處所、檀越請食之法、入禪思之慧、

大行小行之禁。願樂欲聞，當奉持之。』」佛言：「阿

難！是法律大重，甚難甚難，能持者自然成男

子身，可得作佛。」賢者阿難即出語大愛道比

丘尼：「佛說：『法律大重，甚難甚難。持之疾得作

男子，可得作佛。』」大愛道歡喜，即禮阿難而

去。

佛告比丘尼：「出家求道滅斷陽欲，陰氣已盡。

既隆勸進建立大乘，修恂道德精修佛戒，行

如佛行、住如佛住、視如佛視，無以虛危；捐除

俗網正修進度，可勉女身受金剛志，作福一

日受無量德。無以綺飾幽妙之姿，育養媚

色迷惑丈夫，自纏入罪十死有餘。不念道法

專作罪根，思之思之慎莫復婬，積功累德可

得全身。是為比丘尼立德之本法也。

「比丘尼以捨家立法，當如法行，如法立德、如

法立志、如法立行，却情欲態心常良潔，滅除

妖惑，入深微妙之法，𨶳及大法。若能自分

別本能之原，一切絕滅與色永然。是為比

丘尼立法之本也。「比丘尼以捨家立志除去

惡露，常自慚愧羞恥罪患受女人身，不得縱

意迷惑於眾，欲破敗道意，展轉生死與罪相

值。自省態惡無過是患，因拔罪根求金剛體，

終離女身求鮮潔志。是故捨家行作沙門，斷

諸惡論遠離罪患。是為比丘尼立德之本也。

「比丘尼已受具足戒，有三法。何等為三？一者

常供養於佛，無有懈惓心；常用大悲大慈救

濟眾生。二者常敬慎於法行無失宜，直言至

誠所說常諦，依按法律不以憍慢。三者當敬