大愛道比丘尼經

令其顛狂亡失道德。用是故，樹死不生。比丘

尼若居山窟中，舉山燋旱、樹木枯燥、禽獸飢

餓、水泉竭盡者，用女人多欲態，愚惑自癡不

念思道，但念婬欲之事心不自安，嗟歎涕泣

劇於念道，外說經中義、內有情欲之心。有

人嗟歎者，是愚者所見也。夫智者深知此女

人不念大道也，但念他男子耳，是故致乾旱

水泉竭盡不生。比丘尼若居澤中，澤中禽獸

更相噉食，荊棘百草悉枯不生。何以故？用女

人多恣態專行妖惑，思念臥起之原本末，其

心意起永不見道亡失本業，從欲致結，毒意

一起目無所見，諸魔悉作皆為震動。用是之

故，並令荊棘草木枯死不生。比丘尼若居塚

間，塚中死人悉坐榜笞，丘墓松柏皆便枯死。

何以故？用女人多恣態，靜不念道但念色

欲。婬妷之心婬態一起，天地悉動，鬼神百獸

悉為恐懼。用是故，丘墓松柏死不生。比丘

尼若居人間，國中不安，蝗蟲數出、賊寇數起、

兵甲不息，人民呼嗟皆有飢色。何以故？用女

人多恣態，貪著色欲婬妷之垢，欲令人敬、

都不念道，但念男子相好不好、某男子健某

男子不健。晝則談笑，暮則思臥起之事。用

是故，令人民窮困不安隱。比丘尼若居私寺，

使諸沙門迷惑於色，貪著財寶飲酒噉肉，身

衣繒綵欲令身好，綺行雅步亡失經道，轉相

誹謗更相愁惱。何以故？用女人多恣態，亦不

讀經行道，但作細軟音聲迷惑丈夫使令心

動，未得道者其心亂矣。更相占視覩其惡露，

劇於洞視悉見所有，其心歡喜計利一時，即