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為汝說沙彌尼法，教授當來及新發意者。欲
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作沙門，念欲度已遠離罪門，當得眾比丘僧
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五十人、比丘尼三十人；若無比丘尼者，不滿
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其數。從師所請比丘眾皆會坐，其女人皆作
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禮畢竟叉手却住。師呼女人剃頭竟，授袈裟
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及履䩙訖，即授十戒為沙彌尼。皆禮眾僧，當
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言：『不直眾付便。』其師年滿七十應具足。比
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丘尼受三般具足戒五年，應作沙彌尼阿祇
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「比丘尼受三般具足戒十年，應作沙彌尼和
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「比丘尼受三般具足戒十年，應具足戒作威
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儀阿祇梨。
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「比丘尼受三般具足戒十五年，應具足戒作
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大阿祇梨。
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「比丘尼受三般具足戒二十年，應具足戒作
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和上。」
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佛言：「比丘尼正使年過七十，有若干事不得
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受具足戒。何等為若干事不應具足戒？情欲
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未斷，不應得具足戒。憙瞋恚，不應受具足戒。
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憙行來，不應受具足戒。憙美酒食，不應受具
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足戒。憙貢高洪聲大呼，不應受具足戒。能自
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慎如法律者，疾得男子身，轉當作佛。」阿難復
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問言：「如是誠為難矣。」佛言：「不難也，但女人自
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作罣礙耳。」阿難復問佛言：「如是大愛道裘曇
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彌、志性比丘尼，為應在山中樹下、若石窟中
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止不也？應在丘澤塚間人中私寺止不乎？應
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受檀越請歸食不？應療救勞一切人病不？願
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佛一一解說其大要，使立生死之本，令後世
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