大愛道比丘尼經

比丘僧，視之如見佛，至心恭敬，是為三尊也。

敬之得道終離惱患，不更三處自然生天，莫

不離欲其福永安。是為比丘尼立德之本也。

「比丘尼已受具足戒，有三事。何謂為三？一者

自念惡露不淨潔。二者自念多欲，妖惑一切

人皆令意亂。三者自念多恣態，嬈亂正法皆

令敗壞；自謂姝好天下無雙，不知罪至欲來

纏身。是為比丘尼觀欲之本也。

「比丘尼若受檀越請食，當如法行、當如法食，

有三事。一者不得與比丘僧共會坐而食；二

者不得與優婆塞共會坐食；三者不得貪持

食用啖年少優婆塞也。是為比丘尼食法也。

「比丘尼若檀越請食，不得受宿請。何以故？有

宿昔思想故。受請即當進道，不得留遲，若失

一時，不應復往也。違時行者，是為犯盜食，為

犯禁法，非賢者比丘尼也。

「比丘尼若詣檀越家，當大小更相撿挍行，當

低頭直去，不得左右顧視戲笑直行也。若於

道上見大比丘、若沙彌，平等觀之，當直作禮

而去，不得與相視顏色。若視顏色者，心為不

淨。亦不得問訊起居、欲至何所。設相問訊者，

必有情態起。何以故？用心意識想故。雖不得

交，其心亂矣。正爾為兩墮已。若有犯者，非賢

者比丘尼也。

「比丘尼若受檀越請食，當先淨心無餘結恨，

靜修齋戒無缺如毛髮，心思經道無懈怠意，

當自洗心無起滅意，常有慈心無瞋怒意。是

為比丘尼為行大慈食也。犯者，非賢者比丘

尼也。「比丘尼若受檀越請食，當如法食。若時