優婆塞五戒威儀經

輕垢罪。不犯者，若為調伏滅惡增善，若惡

非法，是名不犯。

「菩薩，瞋他受者瞋事不休息者，犯重垢罪。不

犯者，若常制之瞋心猶起，是名不犯。

「菩薩，受畜徒眾，但為給事及與衣食，是名犯。

「菩薩，起懶惰意，樂於非時食，貪著睡眠若倚

若臥者，犯重垢罪。不犯者，若病若狂無巧便，

若道路行極，若常制之，是名不犯。

「菩薩，以染著心談說世樂事者，犯重垢罪。若

忘誤說，犯輕垢罪。不犯者，若有人問正心

少說，若談異聞，若談論法事，是名不犯。「菩薩，

樂欲坐禪，知他有法，以瞋慢心不能下意從

他求受法者，犯重垢罪。若懶惰心不求受

者，犯輕垢罪。不犯者，若病若無巧便，若知彼

人不順法教，若自有巧便多聞攝其心者，是

名不犯。

「菩薩，起欲界欲，不觀對治疾除滅者，犯重垢

罪。不犯者，常勤欲滅欲心猶起，是名不犯。如

欲，餘蓋亦爾。若菩薩貪味於禪著功德者，犯

重垢罪。不犯者，常欲捨著著心猶起，是名不

犯。「菩薩，如是見、如是語：『菩薩不應聽受誦學

聲聞法藏。菩薩之人用學是為？』作是語者，犯

重垢罪。何以故？菩薩於外道書尚應當學，

何況佛語！不犯者，為欲調伏聲聞入大乘故，

是名不犯。

「菩薩法藏一向捨置，貪學讀誦聲聞經者，犯

輕垢罪。

「菩薩，有佛經藏不能勤學，乃更勤學外道俗

典，犯重垢罪。不犯者，若極根利一聞能持，同