優婆塞五戒威儀經

佛語者取用助化，以彼妙辭助明佛法，於佛

法於佛經義意不傾動，是名不犯。

「菩薩，欲學外道經典，應如上學。若於中受樂

生著心，不如服苦藥者，犯重垢罪。「菩薩，若聞

菩薩法藏，甚深祕密第一實義不思議事，純

是諸佛菩薩境界，於此義中生誣謗心言：『此

義無益，非佛所說，不能祐利一切眾生。』作是

謗者，犯重垢罪。不犯者，若思惟定義，若方便

說，是名不犯。

「菩薩，聞於甚深義時若不生信，以不諂心為

生信故應作是念：『我不應爾。我如盲者無有

慧眼。佛口所說我云何謗？』如是菩薩自責由

癡，是佛境界非我所及，若能如是是為正行。

若意不解不生誹謗，是名不犯。

「菩薩，為飲食故，以瞋惡心自讚毀他，犯重垢

罪。不犯者，若為伏外道，若伏憍慢增長佛

法，若為不信者信、已信者增，是名不犯。

「菩薩，有說法家、若說毘尼處、大法會處，瞋

嫉慢心不往聽者，犯重垢罪。若懶惰心不

往聽者，犯輕垢罪。不犯者，若自不聞又無人

喚，若病若無巧便，若知彼說法不順義理，若

知說者於己有難，若知彼說更無異聞，若得

總持自多聞，若勤修善根，是名不犯。

「菩薩，有人來倩，我有事緣當為營辦，所謂共

去共還營佐眾事，有所營了守護財物，和合

鬪訟經辦飲食，修福德業。若一二事不為作

者，犯重垢罪。若懶惰不為，犯輕垢罪。不犯

者，若病若無巧便，若自有事，若彼能辦，若不

相倩，若無益事，若為調伏滅惡增善，若無他