分別功德論

用滅盡定力最勝者，以迦葉本是辟支佛故

也。夫辟支佛法，不說法教化，專以神足感

動三昧變現。大迦葉雖復羅漢取證，本識

猶存。向所錄八萬四千眾，德能所感功齊迦

葉。難曰：迦葉以本是辟支佛，故稱其勝。此

等羅漢復是辟支佛耶？答曰：雖非辟支佛，遍

習滅盡定，其力是同。以是故言，迦葉、眾僧，

眾生福田也。偈云盡得羅漢心解脫者，俱解

脫也。偈云已脫縛著處福田者，謂迦葉所集

八萬四千眾皆得俱解脫，以滅盡定能使

眾生現世脫苦、後獲涅槃，故曰處福田也。偈

云集四部者，略也。理應四部，表更有八部。人、

天：剎帝利、婆羅門、長者、沙門；四天王、三十

三天、魔王、梵王，是為八部。凡有十二部，言

四部者，粗舉其要耳。諸法甚深者，謂十二因

緣也。佛為阿難說十二因緣甚深微妙。阿難

云：「此之因緣有何深妙耶？」佛語阿難：「勿言

不深妙。汝乃前世時亦言不深。昔有阿須輪

王，身長八千由旬，上下脣相去千由旬。

王有小兒。常愛此兒，抱在膝上。海深三百

三十六萬里，阿須輪立中正齊腹臍。兒見父

謂海為淺，欲得入水。父語：『不可。海深沒汝。』

故欲得入，父即放之，沒於海底，惶怖𭌡嘅。父

即申手還執出水，語曰：『語汝不可，而汝不信。

今者何似？』爾時王者我身是。兒者汝是。昔

日不信深，今故不信。汝但思無明緣行尚不

能了，況了三十七品乎？」

如來所說四不可思議。何謂四？眾生不可思

議、世界不可思議、龍不可思議、佛不可思議。