分別功德論

別龍雨、天雨？天雨者，細霧下者是；麁下是龍

雨。何謂五種天？第一曲腳天、第二頂上天、

第三放逸天、第四饒力天、第五四天王。阿

須輪興兵上天鬪時，先與曲腳天鬪。得勝，然

後次至頂上，次至放逸及與四天王乃至三

十三天。下四天欲鬪時，以雨却敵，更無兵

仗。有二種雨：有歡喜雨、有瞋恚雨。和調降雨

是歡喜也，雷雹霹靂是瞋恚也。阿須輪亦

降雨，天亦下雨，龍亦降雨。各各致雨，理不可

定。故曰龍雨不可思議。

佛不可思議者，昔時佛在靜室，諸梵天如恒

邊沙來至佛所，欲知佛在何三昧，而不能

知在何定中三昧。如是神足變現祕密之事，

二乘所不能思議，豈況復凡庶。阿難推先迦

葉云：「耆年堪任為眾演法。所以然者，尊長

舊學多識世尊所委，為將來眾生故，欲使正

法久存於世，是以如來半坐相命。仁尊既是

眾僧上座，又復智慧包博，唯垂慈愍時宣

法寶。」外國師云：迦葉所以不說法者，於四辯

中無有辭辯。又云：本是辟支佛，但以神足

現化，初不演法。迦葉答讓，自云朽邁、情闇多

忘。答曰：四諦真法豈可衰亡耶？喻如金剛

不可虧損，生死四大乃有增減耳。薩婆多家

又云：九種羅漢有退轉者，以幾事退？有四事：

年在衰邁、疾病苦逼、好遠行遊、服藥不順。以

此四事乃有誤忘耳。真諦妙慧豈可忘乎？迦

葉勸阿難曰：「汝今年在盛時，加復有聞智等

智，總持強記。佛每說經常囑累汝。以是故汝

當宣布經法。」何以知阿難有等智？昔舍衛城