佛母般若波羅蜜多圓集要義釋論

今此義中總略所成，表示頌言：

「總略如是義，般若等依止；

如是義循環，復別義依止。」

此言「總略如是等」者，所有十萬頌般若波羅

蜜多總略一切如是等義，皆依止此般若波

羅蜜多相續三十二品總略攝故。如是當知，

後無增廣。頌言「如是義循環」者，謂於如是義

一向重復循環研覈。問：研覈何等義邪？頌

自答言「別義依止」。此中所說別義之言，即問

難別義。問謂分別差別，問難有所依據。謂菩

提分法佛功德蘊，於此法中如是重復循環

研覈。若如是總略所說所成別義，有依據故，

即三十二品各別自性收攝循環。今此所釋

八千頌般若波羅蜜多，一切文義普盡所釋，

所生福聚畢竟廣大悉用迴向。故頌說言：

「般若波羅蜜，正攝八千頌；

彼所得福蘊，皆從般若生。」

此言「般若波羅蜜，正攝八千頌」者，謂此八千

頌般若波羅蜜多中所說自性。「八千」者，此之

數量，普攝如是數量中義。總聚已釋。頌言「正」

者，不顛倒義。彼正教中何所生邪？頌自答

言「彼所得福蘊」。「得」者獲義。如是清淨所成福

聚，皆從般若波羅蜜多出生。以般若波羅蜜

多出生故，所得福聚甚深廣大。以是所得深

廣福聚，普用迴向一切世間，悉令獲得般若

波羅蜜多畢竟勝妙清淨之智，於是無虛妄

勝第一義諸正句中如理伺察。我此所造解

釋之文所生福聚，今此說意者，普令一切世

間悉得清淨。頌曰：