妙法蓮華經憂波提舍

心得自在故，名為諸漏已盡。以無復煩惱

故，名為心得自在。以善得心解脫、善得慧

解脫故，名為心得自在。以遠離能見所見

故，名為無復煩惱。以善得心解脫、善得慧

解脫故，名為心善調伏。人中大龍者，行諸

惡道如平坦路無所拘礙。應行者已行，應

到處已到故。應作者作，人中大龍已得對

治降伏煩惱之怨敵故。所作已辦者，更不

後生，如相應事已成就故。離諸重擔者，以

應作者作、所作已辦，後生重擔已捨離故。

逮得己利者，已捨重擔，證涅槃故。盡諸有

結者，以逮得己利，斷諸煩惱因故。善得

正智心解脫者，諸漏已盡故。一切心得自

在者，善知見道修道智故。到第一彼岸者，

善得正智心解脫、善得神通無諍三昧等諸

功德故。大阿羅漢等者，心得自在到彼岸

故。眾所知識者，諸王、王子、大臣、人民、帝釋、天

王、梵天王等皆識知故。又復聲聞、菩薩、佛等

是勝智者，彼勝智者皆悉善知，是故名為眾

所知識。

總別相門者，「皆是阿羅漢」等十六句。初句是

總，餘句別故。彼阿羅漢名之為應，有十五

種應義應知。何等十五？一者應受飲食臥

具供養恭敬等故；二者應將大眾教化一

切故；三者應入聚落城邑等故；四者應降

伏諸外道等故；五者應以智慧速觀察法

故；六者應不疾不遲說法如法相應不疲惓

故；七者應靜坐空閑處，飲食衣服一切資生

不積不聚，少欲知足故；八者應一向行善