妙法蓮華經憂波提舍

趺坐，入於無量義處三昧身心不動」如是

等故。二者依器世間，三者依眾生世間，震

動世界及知過去無量劫事如是等故。如

經「是時天雨曼陀羅花，次第乃至歡喜合掌

一心觀佛」故。

依止說因成就者，為諸大眾示現異相不思

議事，大眾見已生希有心，渴仰欲聞生如

是念：如來今者應為我說。故名依止說因

成就。是故如來放大光明，示現他方諸世界

中種種諸事故，先為大眾示現外事六種

震動等，次為示現此法門中內證甚深微密

之法，又依器世間、眾生世間，數種種、量種種，

具足煩惱差別、具足清淨差別、佛法弟子差

別示現三寶故。復乘差別，有世界有佛、

有世界無佛，令眾生見修行者未得果、得

道者已得果。如經「諸修行得道者」故。數種種

者，示現種種觀故。略說四種觀：一者食；二

者聞法；三者修行；四者樂。如經「爾時佛放

眉間白毫相光，次第乃至以佛舍利起七寶

塔」故。行菩薩道者，教化眾生依四攝法

方便攝取，此義應知。如經所說當自推

取。

自此以下，示現大眾欲聞現前成就。問一

人者，多人欲聞生希有心，是故唯問文殊師

利，如是示現世尊弟子隨順於法不相違

故。今佛世尊現神變相者為何等義？為說

大法故，現大相以為說因。現大相者，為

說妙法蓮華經故現大瑞相，為說如來所

得妙法不可思議等文字章句故。有二種義，