妙法蓮華經憂波提舍

實智觀從三昧安詳而起，起已即告舍利弗」

者，示現如來得自在力故、如來入定無能

驚寤故。何故唯告尊者舍利弗、不告其餘

聲聞等者？隨深智慧與如來相應故。何故

不告諸菩薩者？有五種義：一者為諸聲聞

所應事故；二者為諸聲聞迴心趣向大菩

提故；三者護諸聲聞恐怯弱故；四者為令

餘人善思念故；五者為諸聲聞不起所作

已辦心故。

「諸佛智慧甚深無量」者，為諸大眾生尊重心，

畢竟欲聞如來說故。言甚深者，顯示二種

甚深之義應如是知。何等為二？一者證甚

深，謂諸佛智慧甚深無量故；二者阿含甚深，

謂智慧門甚深無量故。言甚深者此是總相，

餘別相。證甚深者五種示現：一者義甚深，謂

依何等義甚深故；二者實體甚深；三者內證

甚深；四者依止甚深；五者無上甚深。何者甚

深？謂大菩提。大菩提者，如來所證阿耨多羅

三藐三菩提故。云何甚深？一切聲聞辟支佛

等所不能知故名甚深。言智慧者，謂一切

種、一切智義故。如經「諸佛智慧甚深無量，其

智慧門難見難覺難知難解難入，一切聲聞

辟支佛等所不能知」故。阿含甚深者，八種

示現：一者受持讀誦甚深，如經「已曾親近

供養無量百千萬億無數諸佛」故。二者修行

甚深，如經「於百千萬億那由他佛所，盡行

諸佛所修阿耨多羅三藐三菩提法」故。三者

果行甚深，如經「舍利弗！如來已於無量百千

億那由他劫勇猛精進所作成就」故。四者增